SOPHIA DI HAGIA
Museo di visita di Hagia Sophia
Hagia Sophia/Costantinopoli
 Il Exonarthex
Il Narthex interno
Le caratteristiche generali della struttura
La cupola
La parete
Il Apse
Colonne e capitali
Il Nave principale
Il Nave del sud
Il Nave laterale nordico
Biblioteca di Hagia Sophia
Ringraziamenti speciali alla tenuta netta per fornirci questi documenti.
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L'entrata al museo è alla parte anteriore del building.Before che entra nel museo, le rovine del secondo Hagia Sophia ha trovato all'esterno davanti huilding, vale la pena di vedere. Gli scavi effettuati nella parte anteriore e soltanto alla sinistra della costruzione, per non metterla in pericolo, unearthed il remains del facade di Hagia Sophia costruito da Theodosius II. I punti ed il portello del portico possono lui visto qui, nella cavità grande. Il materiale del tetto del portico e l'altro remains del facade, sono trovati sia nella cavità che in una zona alcuni tester al nord. Queste parti architettoniche sopportano le caratteristiche del quinto secolo. Il facade della costruzione ha heen ricostruito con i ritrovamenti quali le travi, gli archi, i alcoves, le colonne ed i capitali. È intagliata sulla trave vista nella cavità, una scena degli agnelli che, secondo iconography cristiano, rappresentano i believers. Indubbiamente, il resto della scena ancora è sepolto. Gli scavi hanno rivelato le decorazioni del mosaico sul pavimento ma questi hanno heen rimosso. Hagia Sophia del Justinian è stato costruito in cima a questo remains. Il professor tedesco il a.m. Schneider ha effettuato gli scavi in 1936.
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Il Exonarthex
 I portelli dell'entrata a Hagia Sophia del Justinian non sono decorati con i motivi Byzantine antichi. L'entrata principale conduce al exonarthex che è di lunghezza 60.9 tester e largo 6.03 tester ed il relativo soffitto è coperto groined il vaulting. Durante l'era Byzantine, il exonarthex era riservato per coloro che ancora non baptized. I portelli ai minarets hanno aggiunto nell'era del Ottoman, sono trovati alle estremità nordiche e del sud. Originalmente ci erano sette portelli dall'atrio al exonarthex. Oggi, due di questi non sono usati ed altro due cavi nelle stanze che sono state aggiunte più successivamente. La maggior parte dei tesori archaeological esibiti nel exonarthex sono oggetti Byzantine trovati in vari posti a Costantinopoli. Fra questi sono le tre file del moulage dell'intonaco dei ridurre in pani su cui le decisioni del Consiglio 1166 sono state iscritte. Dal exonarthex ci sono cinque entrate al narthex interno. I portelli della quercia coperti di piastre bronze appartengono all'era Byzantine. I tre portelli centrali sono stati puliti recentemente ed è stato trovato che una volta che gilded. Squisito sono decorati. Gli altri due portelli sono stati modificati.
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 Groined il soffitto vaulted del narthex interno è completelycovered con il mosaico e le pareti sono di marmo venato. I mosaici colourful dei motivi floreali e geometrici su una priorità bassa dell'oro, generano un'apparenza magnifica. Le caratteristiche di tempo del Justinian sono conservate il più bene nel narthex interno. Il motivo trasversale è usato durante il disegno del mosaico del soffitto. Poichè le fonti antiche indicano, durante questo periodo non ci erano mosaici figural. Tuttavia la decorazione figural del mosaico del portello imperiale è un'opera d'arte molto importante. Dopo che sia scoperta e la relativa scoperta sia pubblicata in 1933, la relative età ed identificazione si sono trasformate in nell'argomento di dibattito per gli storici. Questa scena descrive Jesus che si siede su un throne celeste magnifico. La sua mano destra è alzata in un gesture del blessing e nella sua mano sinistra tiene un libro aperto che sopporta l'iscrizione: “La pace è con voi. Sono la luce del mondo.„ Da qualsiasi lato di Jesus, ci sono roundels. Quello a sinistra ritrae il Virgin Mary e quello a destra ritrae l'angelo Gabriel. Jesus, potrayed qui come il Pantocrator (re del mondo), è vestito nel hiton ed in himation bianchi e le sue caratteristiche assomigliano a Zeus, il re dei dii.  L'ultima ricerca ha rivelato che il di sinistra più basso dell'imperatore del Jesus barbuto del prostrateon rappresenta l'imperatore Leon VI. anche se la scena è non caratteristica di iconography Byzantine, l'imperatore è descritto implorante il perdono del Christ. L'argomento di scena è le tre unioni del Leo VI, una situazione contraria alla dottrina della chiesa ortodossa. Da quando l'imperatore era ancora senza un erede maschio anche dopo tre unioni, è stato permesso sposare il suo mistress Zoe, la madre del suo figlio illegitimate, dopo una disputa lunga. Quindi, il suo figlio Porphyrogenitus è diventato l'erede legale al throne. L'imperatore Constantine VII Porphyrogenitus è famoso per il suo “libro di Ceremonies': che descrive le cerimonie religiose effettuate in Hagia Sophia. Il mosaico è dated dopo la morte dell'imperatore, l'ANNUNCIO intorno 920. Il grande portello sul lato nordico del narthex interno si apre ai kochlias che conduce alla galleria superiore. Il portello dal lato del sud si apre in un vestibolo, che conduce a che cosa è stato l'entrata principale della costruzione dal decimo secolo. Ci sono nove portelli che conducono dal narthex ai corridoi principali. Di questi, i tre portelli del sud sono stati usati dal pubblico e quelli santuario di ricerca hanno usato i tre portelli nordici. Anche se questi portelli sono progettati semplicemente, i tre portelli centrali usati dall'imperatore e dal suo procession hanno decorazioni elaborate. Il mostimpressive è il cancello imperiale nel centro. Le fonti indicano quella, originalmente i portelli sono stati coperti di piastre dell'argento e dell'oro che sono state tolte dai crociati di quarto. In effetti, quando il grande portello è stato pulito, le tracce di oro sono state trovate. Secondo una leggenda, i portelli sono stati fatti di legno preso dall'arca del Noah. Nessun dei portelli attuali sono originali. Sopra il cancello imperiale ci è un cornice bronze che è stato l'argomento di molte leggende interessanti. La scena nel mezzo del cornice descrive un throne con un libro aperto e un piccione.
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 Il cancello imperiale conduce al nave centrale di hby generato vista magnifica di Hagia Sophia.he l'alta cupola, colonne di marmo e gli archi sta soprafacendo. La cupola è d'altezza 55.6 tester e larga circa 31.4 tester. dovuto le riparazioni ed i terremoti durante i secoli, la grande cupola non è completamente circolare altro. Il soffitto completamente è coperto di mosaici. La cupola si riposa su quattro grandi archi e questi archi sono sostenuti da quattro colonne. Alcuno del peso della cupola è trasmesso alle semi-cupole nel nord e verso il sud ed alle sezioni più basse. L'interiore di Hagia Sophia contiene 107 colonne. 40 di questi sono trovati sul pianterreno ed il resto è in su nella galleria. Nel corso degli anni, i contrafforti sono stati huilt all'esterno, contro quasi ogni parete, diminuire lo sforzo della costruzione e neutralizzare danni causati dai terremoti. Come accennato prima, Hagia Sophia è stato costruito su un programma a cupola di basilica. Di conseguenza, ha un nave centrale, i naves laterali nordici e del sud e due narthexes nell'ovest. Soltanto nel nave centrale è possibile vedere tutto il senso fino alla cupola. Un secondo piano, la galleria, è stato costruito sopra i due naves laterali e il narthex interno. La distanza fra il cancello imperiale e il apse è di 79.3 tester. La lunghezza della struttura è di circa 100 tester. La larghezza del nave principale è di 32.3 tester ed insieme ai naves laterali, la larghezza totale è di 70 tester. Da queste misure concludiamo che Hagia Sophia riguarda una superficie di 7.500 metri quadri ed è il quarto più grande, così come essere la più vecchia chiesa nel mondo dopo la st Peter a cattedrale di Roma, Siviglia e cattedrale de Milano.
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La cupola è costruita con mattoni chiari ed il relativo interiore iscovered con i mosaici. Le mani decorative del mosaico si irradiano dalla parte superiore alla base della cupola. I documenti indicano che la parte superiore precedentemente è stata decorata con una rappresentazione del mosaico di Christ il Pantocrator.Today, esso è sostituito da un'iscrizione dal Koran che è stato generato da Kazasker Izzet Efendi nel diciannovesimo secolo. Le quaranta finestre alla base della cupola sono decorate con multicoloured i mosaici. Quattro-ha traversato i cherubims volando sono descritti nei pendentives. I cherubims nei pendentives orientali sono del mosaico, quelli nei pendentives occidentali sono frescoes. Poiché le rappresentazioni figural sono contro il codice islamico, le facce dei cherubims sono state coperte di medaglioni del foglio dell'oro nel diciannovesimo secolo durante l'ultimo ripristino principale.
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 Le finestre numerose sono state costruite nel del sud e nei northernwalls per ridurre lo sforzo del peso della cupola trasmesso alle pareti dagli archi. Le pareti sono colonne hy sostenute. Le figure del mosaico dei capi religiosi si sono vestite in abiti ceremonial bianchi, con i loro nomi iscritti al lato di loro, decorano i posticini nella parete nordica. Dall'ovest all'est: Nel primo posticino è la st Ignatius, Patriarch di Constantinople, nel posticino centrale, la st Chrysostom e nel terzo posticino, la st Ignatius Theophorus, Patriarch di Antioch. Tutti sono datati il decimo secolo. Le pareti del nave principale sono coperte di marmo fino alle estensioni superiori della galleria. Le pareti dei naves laterali e il narthex interno sono coperti di marmo dal pavimento al soffitto. Questi marmi importanti di tutti i colori dalle regioni differenti dell'impero, sono stati selezionati specialmente per Hagia Sophia. Si dice che il marmo bianco dall'isola di Marmara (Proconnenus), il marmo verde, dall'isola di Egriboz e del supporto Tagetus vicino a Isparta, dal marmo dentellare da Synada vicino a Afyonkarahisar, dal marmo giallo dall'Africa e dal marmo rosso dall'Africa del nord, erano tutto portato a Constantinople da quei posti. I marmi venati sono stati tagliati simmetricamente per generare i modelli decorativi che adorn le pareti. Le sculture di pietra descrittive nella forma speciale del pannello sono trovate principalmente nei due naves laterali. Alcuni di questi sono trovati sopra il cancello imperiale sulla parte interna. Intorno ai roundels decorativi sul destro e sinistro, i delfini sono descritti e fra loro è il trident di Poseidon. Sopra questi due pannelli è un ornamento nella figura di atemple. Una traversa è vista dietro la tenda fra le colonne. Dopo che la chiesa sia convertita in mosque, i pannelli con le iscrizioni dal Koran sono stati disposti in determinate parti delle costruzioni. Fino al tredicesimo secolo, i pannelli enormi montati al livello della galleria sono stati appesi dai pilastri. Quando questi si sono deteriorati, sono state sostituite dai medaglioni 7.5 tester di diametro durante il regno di Sultan Abdulmecid e sono state iscritte dal calligrafo famoso, Kazasker Mustafa Izzet Efendi, con le parole: “Allah', “Muhammed', i nomi del primo caliph e figli di Caliph Ali, Hasan e Huseyin.
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 La semi-cupola del apse completamente è coperta di mosaics.When che l'intonaco è stato rimosso in 1935, un mosaico che descrive la tenuta della Mary di Virgin il Christ-bambino nel suo giro è stato scoperto. Due angeli inoltre compaiono nella scena. Il archangel Michael, rappresentato nel nord, quasi completamente è distrutto, solo il hisfeet rimane. Il archangel Gabriel, levantesi in piedi sulla giusta tenuta un globo nella sua mano sinistra e un personale nella sua destra, inoltre è danneggiato. Le figure sono imposte ad una priorità bassa del mosaico dell'oro. La figura del Virgin Mary è ancora nello stato perfetto. Sta portando un mantello verde e sta sedendosi su un throne jewelled. Il Christ-bambino sta portando un mantello dorato ed ha un'espressione molto matura sulla sua faccia. Questo pannello del mosaico è datato al nono secolo. Sulla faccia di apse la conca è un'iscrizione danneggiata in Greek.Not molto è conosciuta circa la decorazione di grandi finestre nel apse durante l'era Byzantine. Le finestre attuali del macchi-vetro hanno disegni turchi di diciannovesimo secolo. Le parti superiori degli archi che collegano le finestre, sono decorate con il calligraphy inciso e piccoli i pannelli del disco iscritti con le parole “Allah„, “Muhammed„ ed i nomi dei caliphs. Queste decorazioni sono nell'armonia totale con il resto del ornamentation architettonico. Poiché il apse non affronta Mecca, gli architetti islamici hanno aggiunto i rivestimenti del altar verso il sud, dopo che Hagia Sophia si trasformasse in in un mosque. Un'iscrizione dal Koran è vista sul frieze delle mattonelle blu. Il frieze estende tutti lungo il apse. I candelabras bronze davanti il altar sono stati portati dall'Ungheria da Kanuni Sultan Suleyman (Suleyman il magnifico) e sono stati presentati a Hagia Sophia. I settori da qualsiasi lato del apse sono trattati di mattonelle turche decorative. Quello al nord era convertedted in un tribune imperiale tramite l'aggiunta di un pavimento. È stato decorato con le mattonelle e un piccolo altar è stato aggiunto. È stato usato dai sultans fino a Mahmud II (1808-1833) e più successivamente un pew magnifico è stato eretto dallo stesso lato. L'entrata al pew visto oggi, è attraverso un portello separato nell'est, davanti la fontana di Sultan Ahmed III costruita nel tredicesimo secolo. Il relativo exhihit di architettura e del ornamentation le caratteristiche di arte baroque Byzantine ed europea di Turco.
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 Indubbiamente, le colonne, i capitali e gli archi che li collegano, sono elementi importanti che arricchiscono la bellezza architettonica di Hagia Sophia. Possiamo persino dire che i masterpieces della sesta arte di secolo di scultura devono essere trovati qui. Le teste della colonna meticoloso sono intagliate in squisito merletto-come i disegni. I monogrammi di Justinian e della sua moglie Theodora possono anche essere seenon i capitali della colonna. La scultura sugli archi che collegano le colonne visualizza la stessa qualità di lavoro. Le sezioni più basse degli archi sono decorate con i mosaici e le superfici esterne sono ornate “in opus sectile„. L'più importanti di 107 colonne di Hagia Sophia sono situati sul pianterreno. Alcuni di questi sono stati portati dalle tempie e dai monumenti antichi nelle regioni differenti dell'impero. Le fonti storiche accosentono che sono state acquistate dal tempiale del dio Heliopolis del sole, dal tempiale di Artemis in Ephesus e dai monumenti a Roma e Baalhek. Tuttavia, le misure di queste colonne non abbinano il formato delle tempie da cui sono supposte per venire (per esempio, il tempiale di Artemis in Ephesus). È determinato che ci sono colonne in Hagia Sophia acquistato dai monumenti antichi. Ci sono inoltre colonne che sono state intagliate particolarmente per Hagia Sophia in Thessaly e l'isola di Marmara (Proconnesus). il marmo Nero-venato e grigio dall'isola di Marmara inoltre è stato usato per pavimentare il pavimento. I grandi blocchi di marmo sawn nelle piastre e questi misura im modo tale che le vene naturali del marmo sono state collegate.
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 Il soffitto del nave del sud è coperto di sesti mosaici del centurygold e le volte e gli archi sono decorati con multicoloured i disegni geometrici e floreali. I motivi trasversali possono ancora essere visti attraverso la vernice che sono stati coperti in diciannovesimo secolo. I pannelli decorativi embellish le volte di marmo. I due pannelli che si affrontano dal lato orientale sono decorati con Poseidon trident ed i delfini, che erano un cappotto delle armi nei periodi Byzantine. Vicino a questi, nell'estremità del sud-est della chiesa, si leva in piedi una colonna rettangolare su cui là è una stampa della mano. Ci erano molte leggende circa questa stampa della mano. Poichè le fonti indicano, questa parte della pietra è stata aggiunta più successivamente sulla colonna. Originalmente è stato trovato nella chiesa di Theotokos a Ayvansaray e la stampa della mano è stata accettata come il Virgin mary's. Quando la chiesa si è bruciata giù, la pietra è stata portata a Hagia Sophia. La destra di zona davanti la biblioteca, fra le colonne e la colonna, è stata conosciuta come il Metatorium. L'imperatore ha guardato le cerimonie religiose di qui.
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 Il pavimento del nave principale è coperto di marmo grigio e bianco. La zona quadrata nella pavimentazione vicino al quadro di comando del preacher è decorata con le lastre quadrate e circolari di marmo. Secondo alcune fonti, gli imperatori crowned qui (tredicesimo secolo). Questo tipo di pavimentazione è estraneo stile architettonico di Hagia Sophia. Di conseguenza, probabilmente è stato portato qui da un altro monumento. Generalmente, gli imperatori crowned sul ambon nel mezzo della chiesa. I più piccoli pews del preacher il quadro di comando e sono stati disposti in tali via che non rovesciano l'effetto architettonico generale. Le due urne Hellenistic enormi da qualsiasi lato del cancello imperiale sono state portate dalle rovine antiche in Bergama. Secondo una voce, sono state presentate a Hagia Sophia da Sultan Murad III. durante il periodo del Ottoman, ciascuno misura con un coperchio e un rubinetto ed è stato usato per le abluzioni.
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La decorazione del soffitto e le pareti sono simili a thoseof il nave del sud. I pannelli di parete descrivono i temi differenti. Vicino al portello al narthex è una colonna rettangolare la sezione più bassa di cui è coperta di piastra d'ottone che sente un foro. È l'argomento di molte leggende ed è conosciuto come “il sudore del cloumn„. Nei periodi Byzantine, si è riferito a come “colonna del cle di Mira- della st Gregory„. Attrae la maggior parte della attenzione in Hagia Sophia. Gli ospiti attaccano le loro barrette nel foro e fanno un desiderio che pensano verranno allineare se la loro barretta esce bagnato. Alcuni credono che l'umidità curi le malattie dell'occhio. In realtà, la colonna è del tipo di pietra che assorbe facilmente l'umidità. Il foro è solo coincidente.
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Una delle costruzioni più belle del periodo del Ottoman, è stata costruita durante il regno di Sultan Mahmud I (1739). È costruita fra due contrafforti. Osservato dalla parte interna, aumenta piuttosto che rovina lo stile architettonico generale. La sezione principale in cui i libri sono immagazzinati e la stanza della lettura, è decorata con le mattonelle turche antiche più famose. Ci sono mattonelle da Iznik, da Kutahya, dal palazzo di Tekfur e perfino da alcuni da Europa. I bookshelves di legno incisi hanno una forma caratteristica e gli oggetti storici pertinente alla biblioteca sono visualizzati qui.
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